|
|
Перемены истории с Виктором Сонькиным № 4
Объединитель: Фараон Нармер
| |
А это сын Луны, бог Тот
И, кажется, времен Хеопса.
Конечно! Сделан лоб горбом,
А темя плоским и покатым,
Таких не делали потом,
Хотя б при Псамметихе пятом.
Н. Гумилев, из пьесы «Дон-Жуан в Египте» |
Мы не очень хорошо понимаем, что такое «древний мир». Дело не в том, сколько мы знаем и верны ли наши знания — дело в том, что мы живем в совершенно иную эпоху, с другим ритмом и другими понятиями о времени (и о пространстве тоже). Есть старая шутка: «Европейцы считают, что сто миль — это далеко, а американцы считают, что сто лет — это долго». (Это правда: я слышал, как восторженная девочка в группке американских студентов в Вене говорила приятельницам: «Ух ты, этому дому, наверное, лет сто!») Но признаемся себе честно, разве сто лет — не долгий срок? Разве 1906 год не отделен от нас несколькими войнами, революциями, несколькими сменами эпох? А теперь представим себе, что такое сто лет в истории древней Греции или древнего Рима. Уже сейчас не каждый школьник ответит, кто был раньше — Ганнибал или Юлий Цезарь, Пифагор или Сократ. А уж на аналогичный вопрос про Тутмоса III и Рамзеса II ответят только специалисты (а между ними куда больше ста лет).
Вот другой яркий пример — знаменитая речь Наполеона: «Солдаты, сорок веков смотрят на вас с высоты этих пирамид!» В то время никто даже приблизительно не знал, сколько веков пирамидам, поэтому Наполеон, скорее всего, просто выбрал красивое, нагруженное символикой число. Как ни странно, он оказался очень близок к истине. Между тем прошло уже два века, а его высказывание пока не требует серьезных корректив — и пройдет еще два-три, прежде чем понадобятся оговорки.
История древнего Египта, конечно, не монолитна — в ней есть свои взлеты и падения, свои «темные века» и неизбежный крах. Но мы имеем дело со страной, где так или иначе преемственность власти, культуры, языка, традиций, искусства продолжалась больше трех тысяч лет. В нашем опыте нет ничего, что этому бы соответствовало: мы с трудом читаем тексты, написанные на нашем языке триста лет назад, тексты четырехсотлетней давности не можем читать без перевода, а тысячу лет назад, строго говоря, нашего языка просто еще не было в природе. Про государственность, культуру и искусство и говорить нечего — и это относится не только к России, но и к остальной Европе. Единственная страна, которая может смотреть на египетский опыт без трепета — это Китай. Но Китай от Европы далек, а древний Египет, пусть непрямо, повлиял на то, какими мы, европейцы, были и какими стали.
Исторический Египет начинается примерно за три тысячи лет до нашей эры, и одно из первых имен, которое дошло до нас — имя «Нармер». Другие имена, доносящиеся до нас из этой глубины веков — Хор-Аха, царь Скорпион, Менес. Кто эти люди и какое отношение они имеют друг к другу — никто в точности не знает; более того, возможно, что некоторые или даже все из них — одно и то же лицо. Имя «Нармер» состоит из двух иероглифов — «зубило» и «скат», и встречается на нескольких артефактах, в том числе на знаменитой «палетке Нармера».
Палетка — это специальная пластина для растирания косметики. Палетка Нармера слишком велика для домашнего употребления — возможно, это был храмовый объект, использовавшийся для косметического украшения статуй богов. На сланцевой поверхности с обеих сторон изображены сцены покорения: царь-великан в гигантской шапке замахивается булавой на поверженного врага, который мелок, испуган, стоит на коленях, и в носу у него кольцо, как у домашнего скота. Над поверженным — цветущий тростник, символ верхнего (северного) Египта. Враги бегут, тонут, идут покоренной толпой перед торжествующим победителем, а за спиной замахивающегося Нармера стоит его сандаленосец (не столько мальчик на побегушках, сколько, видимо, первый министр или что-то в этом роде). Из этих картинок, из немногочисленных и довольно темных иероглифов выстраивается история объединения Верхнего Египта (откуда, собственно, пришел Нармер) и Нижнего (северного). Именно с этого момента начинается отсчет династий и исторического времени в стране.
Почему, вопреки привычной нам географической карте, Верхний Египет находится на юге, а Нижний на севере? Потому что «Египет — это дар Нила», и великая река была единственной приемлемой точкой отсчета: истоки — верхняя часть страны, дельта — нижняя. У правителей Верхнего и Нижнего Египта, согласно легенде, было по короне — красная в Нижнем Египте, белая в Верхнем. Царь-объединитель объединил заодно и корону, и бело-красная корона объединенного Египта стала символом власти над всей страной. Интересно, что этот атрибут — особенный головной убор как символ власти — оказался настолько живучим и популярным, что дожил до наших дней. Но египетские короны до нас не дошли, ни в одном из захоронений их не оказалось. Возможно, фараоны не могли брать с собой корону в загробную жизнь, а должны были передать ее преемнику. Если эта гипотеза верна, то получается, что из всего скарба, окружавшего правителя в жизни, только корона не могла отправиться с ним в иной мир.
На палетке Нармера изображены мифические животные — серпопарды, чьи переплетающиеся шеи символизируют объединение. Некоторые специалисты считают, что над двумя сторонами палетки работали два разных человека (если окажетесь в Египетском музее Каира — попробуйте решить этот вопрос самостоятельно). Это может означать, например, что палетка — не только декоративный и культовый объект, но и исторический документ, который создавался некоторое время — в этом случае ее можно считать первым историческим документом в истории человечества. А может быть, работа над палеткой была поручена двум ремесленникам — одному из Верхнего, другому из Нижнего Египта — чтобы они, подобно серпопардам, символически подтвердили нерушимость объединения.
18.05.2006
|
Ваш отзыв автору
|
